SIDRAH (Studies in Islamic Discourse, Research, and Humanities)

GUNCANGAN, KESEDIHAN, DAN KESABARAN DALAM MENGHADAPI KEHILANGAN: ANALISIS DIMENSI PSIKOLOGIS MANUSIA DALAM SHAHIH AL-BUKHARI

Silvia Marina — 2026-10-12

Shahih Al-Bukhari umumnya dikaji dalam perspektif hukum, akidah, dan periwayatan hadis, sementara pengalaman manusia yang tergambar dalam struktur dan narasi hadis dapat dibaca melalui dimensi psikologisnya. Penelitian ini bertujuan menganalisis dimensi psikologis manusia dalam menghadapi kehilangan melalui dua bab dalam Shahih Al-Bukhari yaitu Bab tentang Kesabaran pada Saat Guncangan Pertama dan Bab tentang Sabda Nabi: “Sesungguhnya Kami Benar-Benar Bersedih atas Kepergianmu." Penelitian ini merupakan penelitian kepustakaan dengan pendekatan analisis tekstual dan kontekstual terhadap judul bab, ayat-ayat Al-Qur'an yang dicantumkan dalam bab, serta hadis-hadis yang menjadi isi kedua bab tersebut. Hasil penelitian menunjukkan bahwa pengalaman manusia dalam menghadapi kehilangan digambarkan melalui tiga aspek utama, yaitu guncangan awal ketika menghadapi musibah, kesedihan sebagai respons terhadap kehilangan yang dapat diekspresikan melalui tangisan, serta kesabaran dalam menghadapi peristiwa tersebut. Kedua bab juga menunjukkan bahwa kesedihan dan tangisan tidak diposisikan sebagai respons yang bertentangan dengan kesabaran. Penelitian ini berkontribusi pada pengembangan kajian hadis melalui pembacaan Shahih Al-Bukhari sebagai sumber yang memuat gambaran pengalaman dan respons psikologis manusia terhadap peristiwa kehilangan.

AYAT PERANG DALAM DISKUSI TAFSIR KONTEMPORER : STUDI KOMPARATIF SAIFUDDIN HERLAMBANG DAN MUHAMMAD ABDEL HALEEM

M. Yusriz Shobid Qolbi Yusriz — 2026-10-12

The Qur'anic verses on warfare remain one of the most debated topics in contemporary Qur'anic exegesis, as they are frequently interpreted as legitimizing violence and have become a major subject of Orientalist criticism. These divergent interpretations have encouraged contemporary Muslim scholars to reinterpret the war verses in a more contextual and relevant manner. This study aims to analyze and compare the interpretations of Muhammad Abdel Haleem and Saifuddin Herlambang regarding the Qur'anic war verses. This research employs a descriptive-analytical library research method using a comparative approach. Data were collected from the primary works of both scholars and relevant secondary literature and analyzed through content analysis. The findings reveal that Muhammad Abdel Haleem interprets the war verses through a historical-linguistic approach by emphasizing the importance of the historical context of revelation, Arabic linguistic features, and textual coherence to correct misconceptions surrounding jihad and the Sword Verse. In contrast, Saifuddin Herlambang, through his Manhaj Tafsir Maq??id al-L?iqah, emphasizes the objectives of Islamic law (maq??id al-shar?'ah), interpreting the war verses in light of public welfare, protection of life, and the realization of peace. This study concludes that both approaches are complementary rather than contradictory. While Abdel Haleem's approach preserves the original meaning of the text, Herlambang's maq??id-oriented interpretation enables the Qur'an's values to remain relevant as guidance across different times and contexts.

QS. AN-NISA: 11 DAN GAGASAN HUDUD-WARIS INTEGRATIF PERSPEKTIF KEADILAN INTERSEKSIONAL

Faridatun Nisa — 2026-10-12

Sistem waris yang berpijak atas penafsiran QS. An-Nisa: 11 masih nihil dari pengakuan terhadap problem interseksionalitas. Dalam konstruksi waris klasik, sifatnya yang statis berimplikasi pada eliminasi atas pengalaman-pengalaman khas modern, sedangkan konstruksi waris modern menunjukkan sikap legal-formal secara eksesif sekaligus masih mengabaikan aspek multi-axis identity. Begitu pun, teori Syahrur menyimpan ketidakjelasan operasional dan tidak lekang dari ambiguitas. Penelitian ini menggunakan paradigma interseksional untuk menyelak ruang tentang bagaimana ayat mawaris perbandingan 2:1 antara laki-laki dan perempuan ini dapat dibaca dengan bersendikan persilangan identitas. Hasil penelitian menunjukkan bahwa ketiga sistem waris (klasik, modern, dan teori Syahrur) sejatinya menyimpan nilai keadilan dalam konteks masing-masing sehingga dapat melahirkan prinsip integratif yang tidak mengabaikan keadilan normatif-operasional (klasik), sensivitas konteks (modern), dan fleksibilitas berbasis teks Al-Qur’an (Syahrur). Adapun makna interseksionalitas QS. An-Nisa: 11 sejatinya dapat dibaca sejak awal ayat, di mana identitas ‘anak’ sebagai pihak paling rentan didahulukan dalam sistem pembagian waris Qurani. Interpretasi atas pembagian 2:1 ini memang dapat menelurkan perbedaan dalam setiap sistem waris. Namun, apa pun bentuk perbedaan tersebut, pada faktanya, ayat tersebut mendahulukan satu identitas yang lebih lemah (anak) dari identitas lainnya.